初中第一册《黔之驴》：“有好事者船载以入。”〔注释〕好事者，喜欢多事的人。
按：“喜欢多事”,即“喜欢作不必作的事”,贬义。但细玩文意，柳宗元实在没有责怪这位好事者的意思：驴之被吃全在于其技穷，载之者不能任其咎。那么“好事者”应该怎样理解？综观古人的用法，其义自明。例如：“万章问曰：‘或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？’孟子曰：‘否，不然也，好事者为之也。’”（《孟子·万章上》）？“好事者未尝不中，争利者未尝不穷也。”（《淮南子·原道训》）？“而十四司正副郎好事者··一
皆利系者之多。”（《狱中杂记》）？“村中少年好事者训养一虫。”（（（促织》）：“〔王襄〕使〔王〕褒作中和乐职宣布诗，选好事者，令依《鹿鸣》之声习而歌之。”（《汉书·王褒传》）？“蔡义……家贫，常步行，资礼不逮。众门下好事者相合为义买犊车，令乘之。”（又，《蔡义传》）“时赖好事人，载醒祛所惑。”（陶渊明：《饮酒诗》）以上几个“好事者（人）”显然都没有“喜欢多事者”的意思。其间又略有区别，前四句都指“爱干某事者”.例如《孟子》一句，或人所说并非事实，纯系诽谤，说是“作不必作的事”就太轻了，所以赵歧注云：“好事毁人德行者”.后三句中的“好事者”则泛指“爱管事的人”,也就是热心肠人，略带褒义。《黔之驴》句应属此类。“船载以入”者的本意是好的，但却干了没用的事儿。至于“好事者”后来是否又由褒变贬，未及详考，不敢遮言，若有，恐怕也是很晚的事了。