Monthly Archives: 4 月 2015

——201410班 林梓玥

    赏悦你的花季

    ■梁晓声

    没有学生时代的人生是遗憾的、缺失的人生。而中学时代，是人生花季的第一个“节气”。在这个“节气”里的男孩儿和女孩儿，如柳丝之乍绿；如花蕾之欲开；如壳里的沙刚刚包裹上珠衣；如才淌到离泉眼不远的地方，却没形成溪流的山水；如火烧云，即使天上无风，也能不时变幻出美丽的想象……

    小学是六年。从初一到高三，也是六年。然而与小学相比，中学的后六年，是质量多么不同的六年啊！男孩儿和女孩儿，朦朦胧胧地觉得，自己在某些方面像是大人了。“让我来吧，妈妈！”——当男孩儿的力气使自己的母亲惊讶时，他心里是多么的自得啊。

    “爸爸，这件事我能理解。”——当女孩儿如是说，或者并不说，仅用眼睛表达她那份儿明白时，实际上她觉得，她仿佛已经能反过来安慰大人了。

    而往往的，也确实如此。父母一经从是中学生的儿女那里获得体恤，眼睛是会感动得发湿的。“女儿，你懂事了……”“儿子，你快成大人了……”小学生不太能听到父母对他们这么说。中学时代的男孩儿和女孩儿，对从父母眼里、心里、话里流露出来的期望，也由此变得相当敏感了。父母的期望，教师的期望，学业的压力，每每使处在中学时代这个“节气”里的男孩儿和女孩儿，不禁地多了几许成长的烦恼。中学生一烦恼，是连上帝都会因而忧郁的，如果上帝存在的话……

    没有这些烦恼多好呢？

    但又哪儿有没有阴天的整个花季呢？

    我觉得，中学生应该善于悦赏自己的“节气”。那些烦恼，那些困惑和迷惘，不也是自己这一“节气”的特征吗？知道米兰·昆德拉的那一本书吗？——《生命不能承受之轻》。没有责任的人生，其实也是认识不清自我存在价值的人生，当然也是并无多大意思的人生。

    中学时代的男孩儿和女孩儿，之所以与小学生不同，正在于他或她从自己所感到的那些烦恼、困惑、迷惘之中，渐悟着自己是中学生的那一份责任。它不必一定是优异的学习成绩，但它一定得有发奋的能动性。

    如果连这一点都觉得是强加的，那么就将花季理解得未免太懈怠了。在花季里，百花争妍，那也是花儿们向大自然证明着的一种自觉愿望啊！

    中学时代，一切都应该变得有自觉性了。在这种自觉性的前提下，男孩儿和女孩儿请赏悦自己花季的第一个“节气”吧，包括这个“节气”里的霜和雨……

向梦想鞠躬

    一位高考状元在接受媒体采访时说，希望大学毕业后拥有一份令人羡慕的工作。主持人问：你有梦想吗？状元回答：我从来不考虑不能实现的事情。

    说这话时，有媒体公布了一份高考状元调查报告，大量数据表明30多年来的高考状元几乎没人成为各行业的精英，与社会期望相差很远。在普通老百姓眼里，高考状元似乎就是文曲星下凡。高考状元不仅天赋超人，而且拥有得天独厚的人气，人们对高考状元给予的追捧绝不亚于当红明星。谁知，现实并没有按照人们预期的轨迹飞翔。

    人们很难想到，有几十位记不住名字的女节目主持人，原来也是状元出身。当时单独看到消息时，并没在意。可如今联系在一起，不由大为感叹：那么多状元之才做节目主持人实在可惜，我们的状元们怎么就出不了科学家或者企业家？

    美国的雷蒙德戴维斯20多岁开始研究中微子，直到88岁才得到大众认可被授予诺贝尔物理奖。他在简陋的实验室里花费了一生的心血，支撑他走过来的是“预测宇宙未来”这看似大而无望的梦想。他曾经不顾周围人的嘲笑，自己设计并建造了一艘21英尺的单桅帆船。这艘名为“翠鸟”的帆船，到现在已经有了第三个主人，现在依然可以在水上航行。

    还有比尔？盖茨，开创了微软世纪，神话般垄断了世界PC操作系统市场。然而这位神秘、古怪的世界首富在他声誉如日中天的时候，宣布要把个人名下的财产悉数捐给慈善基金。他赚取亿万财富又毫不犹豫捐出的动力是：每天早晨醒来，一想到要做的事情将会给人类生活带来的巨大影响和变化，就会无比兴奋和激动。

    至于成龙，为了要超越功夫巨星李小龙，拍戏时不用替身，每个镜头都真刀真枪，十余次重伤，几次差点搭上性命。他愣是忍着从头到脚一百多处伤痕和无数次冷眼，成为了英国女皇、日本首相、美国总统等许多国家元首的偶像，被美国《人物》杂志评选为一百位当今全球最伟大影星。

    成功、财富、鲜花、掌声，总是和梦想联系在一起的。人生有时真的很有趣，你不在意名利，名利偏偏缠着你，那些耀眼的光环多是在追寻梦想过程中偶然得到的。你看看人家戴维斯对待名誉有那么狂热吗？比尔盖茨对待掌声有那么痴迷么？成龙对待金钱有那么执着吗？成龙已经把一半身家捐给慈善事业，到死的那天还要做到把所有财产用于公益。雷蒙德戴维斯甚至曾拒绝接受诺贝尔奖，因为在他看来，那么多物理学家、化学家甚至普通人都参与了这个项目，所有人都配得上这一荣誉。

    温家宝总理写过一首诗《仰望星空》：我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随……说的也是年轻人要有梦想，民族才有希望。是啊！一个人不能每时每刻都有梦想，但人的一生不能没有一个梦想。一个连梦想都不敢有的人，能有什么大成就呢？从发展的意义上说，人不是活在物质中，而是活在梦想里。梦想是一个目标也是一种动力，你有了以后，才有可能实现，可是有些人却连梦都不想做。

    只有梦想能点燃激情，只有梦想值得奋斗终身。人生就是这样，要活得精彩，要有所作为，需要在心田盛开熠熠生辉的梦想，需要向那一个绚丽的梦想鞠躬，让灵魂如梦想般绰约，满载着梦想的芬芳。

一朵栀子花

丁立梅

    ①从没留意过那个女孩子，是因为她太过平常了，甚至有些丑陋—-皮肤黝黑，脸庞宽大，一双小眼睛老像睁不开似的。 

②成绩也平平得很，字迹写得东扭西歪，像被狂风吹过的小草。所有老师都极少关注到她，她自己也寡言少语。以至于有一次，班里搞集体活动，老师数来数去，还差一个人。问同学们缺谁了。大家你瞪我我瞪你，就是想不起来缺了她。其时，她正一个人伏在课桌上睡觉。 

③她的位置，也是安排在教室最后一桌，靠近角落。她守着那个位置，仿佛守住一小片天，孤独而萧索。 

④某一日课堂上，我让学生们自习，而我，则在课桌间不断来回走动，以解答学生们的疑问。当我走到最后一排时，稍一低头，突然闻到一阵花香，浓稠的，蜜甜的。窗外风正轻拂，是初夏的一段和煦时光。教室门前，一排广玉兰，花都开好了，一朵一朵硕大的花，栖在枝上，白鸽似的。我以为，是那种花香。再低头闻闻，不对啊，分明是我身边的，一阵一阵，固执地绕鼻不息。 

⑤我的眼睛搜寻了去，就发现了，一朵凝脂样的小白花，白蝶似的，正落在她的发里面。是栀子花呀，我最喜欢的一种花。忍不住向她低了头去，笑道，好香的花！她当时正在纸上信笔涂鸦，一道试题，被她支解得七零八落。听到我的话，显然一愣，抬了头怔怔地看我。当看到我眼中一汪笑意，她的脸迅速潮红，不好意思地嘴一抿。那一刻，她笑得美极了。 

⑥余下的时间里，我发现她坐得端端正正，认真做着试题。中间居然还主动举手问我一个她不懂的问题，我稍一点拨，她便懂了。我在心里叹，原来，她也是个聪明的孩子呀。 

⑦隔天，我发现我的教科书里，不知什么时候多了一朵栀子花。花含苞，但香气却裹也裹不住地漫溢出来。我猜是她送的。往她座位看去，便承接住了她含笑的眼。我对她笑着一颔首，算是感谢了。她脸一红，再笑，竟有着羞涩的妩媚。其他学生不知情，也跟着笑。而我不说，只对她眨眨眼，就像守着一段秘密，她知道，我知道。 

⑧在这样的秘密守候下，她发生了翻天覆地的变化，活泼多了，爱唱爱跳，同学们都渐渐喜欢上她。她的成绩也大幅度提高。让所有教她的老师再不能忽视。老师们都惊讶地说，呀，看不出这孩子，挺有潜力的呢。 

⑨几年后，她出人意料地考上一所名牌大学。在一次寄给我的明信片上，她写了这样一段话：老师，我有个愿望，想种一棵栀子树，让它开许多许多可爱的栀子花。然后，一朵一朵，送给喜欢它的人。那么这个世界，便会变得无比芳香。 

⑩是的是的，有时，无须整座花园，只要一朵栀子花。一朵，就足以美丽其一生。

1. 文章的开头三段极力写“那个女孩子”的外貌平常“甚至有些丑陋”、“成绩平平”、“寡言少语”、“孤独而萧索”，在全文中有什么作用？ （3分）

（1）设置悬念 （2）与女孩子美好的心灵形成对比（3）与后文女孩子的优秀形成对比，突出潜移默化的教育对学生的巨大影响。  （写出两点即给3分）

2. “再低头闻闻，不对啊，分明是我身边的，一阵一阵，固执地绕鼻不息。”分析“固执”一词的表达作用。（2分）

拟人手法，生动形象地写出花香的浓郁和对我的吸引，很好地引起下文。

3. 文章的结尾寓意深刻，仔细品味，结合文章内容以及你的生活实际谈谈你对结尾的理解。（3分）   有时候，无须一座花园，一朵鲜花同样可以让你感受到花香的美好，同样，人生中的一次信任、一个善意的眼神、一次美好的偶然都有可能改变一个人的一生，给人留下值得一生珍重的美好回忆。（意思达到即可，酌情给分）

4．本文标题“一朵栀子花”有什么丰富的含义？试作简要分析。（3分）

标题的含义：既指小女孩头上的以及后来带给“我”的栀子花，也指小女孩可爱、善良、纯洁的心灵，还指老师对一个所谓的“差学生” 的尊重、平等、信任和关爱。                                                                                     

5.以“一朵栀子花”为题有什么好处？（3分）

（1）全文的线索 （2）富含深义，引发读者的联想（3）以比喻的手法，暗示文章主题。

树知道（2013年江苏无锡）

①月亮升起时，远山如一张年代久远的黑白照片，悄然隐退。山下，娘家花园里那棵丹桂开花了，娘家的月色也就香了。

②披着一身幽香的月色，我们坐在一地花影里。母亲突然说，看，树上是不是鸟？

③我踮起脚尖，却看不真切，便脱了鞋，爬到凳上看。真的！两只很小很小的鸟儿，交颈依偎在桂花枝上，头顶特别白，身子像是粉红色。遂想起一句诗来：“四张机，鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白，春波绿草，晓寒深处，相对浴红衣”，心中砰然而动。想让母亲也看看，便轻轻将桂花枝往下扳了一扳。不料，鸟儿惊醒了，“扑啦”一声飞向园外，消失在黑憧憧的树影里。母亲嗔怪我惊动了它们。父亲闻声从房里出来说，没关系，这些小鸟常来。

④这倒也是，娘家的花园是蝴蝶、蜜蜂和鸟儿的天堂。春夏秋冬，阴晴雨雪，这儿总在不停地变幻着一幅幅隽永的画卷。未进园门，紫薇已在墙头颌首含笑。蔷薇虬劲的枝干狂草般游走在铁栏杆间，柔嫩的花叶如饱蘸水墨的笔，在白色粉墙上尽情倾诉酝酿了一整个冬季的缠绵。推开咿呀作响的红铁门，依墙而立的文旦树涌来满眼绿意，三两棵被花儿和果实醉弯了腰的石榴树将你的视线引向花园深处。三三两两白梅、迎春、玉兰、栀子花、美人蕉，还有一丛丛自生自灭的晚饭花，在这片靠山傍水的天地间，尽享清风明月、阳光雨露，无不花繁叶茂。鱼儿们在水里游曳张望，成群的鸟儿高唱着四处飞奔，蝴蝶毫无防备地歇在你肩上。

⑤暮色四合的时候，我们将饭桌摆在桂树下。一阵微风拂过，几点桂雨飘在被轻轻夹起的小葱豆腐上，让人良久不忍动筷，怕惊落了这份芳香的诗意。这时，小狗都都突然在园门外大摇大摆地用前脚敲门，要求共进晚餐。打开门，它忽闪一下从你脚下钻到草坪里，先撒起欢来。

⑥闭上眼，感觉着这些旺盛而无拘无束的生命，我看见自己那颗蒙尘结痂的心冉冉盛放，一瓣比一瓣纯净，一瓣比一瓣透明。

⑦自然，就想起了杭州家里那些可怜的植物。

⑧它们刚来时，应该是喜欢这个家的。

⑨巴良木和发财树婷婷的身姿和青翠的叶子，衬着客厅洁白的沙发，在台灯的光晕里摇曳出幸福的绿影婆娑。

⑩素心兰是在花市里偶尔遇到的，虽然单薄，也没有要开花的样子，但喜欢她的名字，连着紫砂花盆带回来，放在小书房里。

（11）宝蓝色的瓜叶菊，含羞草和开着两朵极小的金色花朵的仙人掌，在黑白色调的卫生间里，平添生趣。三盆茉莉是我亲手种的。朋友送来了两盆君子兰和叫不出名的观叶植物。林林总总几十盆花木，葱笼热闹得像来了一群亲朋。

（12）可是，我没料到植物们并不喜欢这个临街的新家。它们姹紫嫣红了几个月，便日渐憔悴。花儿谢了，叶子发黄，接二连三往下掉，无论怎样抢救，仍一棵接着一棵慢慢枯萎了。

（13）继续买，更换，继续枯萎。

（14）家里留下的树的空白，很蜇人的眼，好像是一个个失去灵魂的生命。夜半起来，街灯透过窗纱照进空旷的客厅，恍然便能听到并不存在的绿色的叹息。与此同时，时常觉得身体的慵倦，皮肤的粗糙，心绪的迷乱，像那些树一样心力交瘁，却不知何故。终于有一天，来了一位乡里朋友，她一语道破天机：你们这些地方，空气里什么有毒的都有，连人浑身上下都冒着毒气，你们不知道，树知道啊！

（15）树知道，树不能说，不能挪，树只好死了。可人并不比它们幸运，也许还更可怜，明知生存面对的种种威胁何止空气里的毒素，却仍怀着侥幸的心理，给自己制造各种不能挪动的理由：想逃，逃往何处？若真有干净的去处，又如何割舍责任和爱的牵绊？

（16）只好躺在异乡的静夜里，细细怀想娘家的花园。心魂在梦里跋山涉水，奔向那个树喜欢、我也喜欢的地方。

20.请根据全文内容填表。(4分)

（共4分，①②1分；③2分第③点只写“突出主旨”，未写出具体内容，给1分）

21.第⑬段运用了短句的形式，有什么表达效果？（4分）

运用短句，以鲜明的节奏与坚定的语气（1分），写出了植物们对临街的新家的极度不适（1分），表达“我”急于抢救这些可怜的植物却又极其无奈的心境（2分）。（共4分）

22.文章重点写娘家花园及杭州家里的景物，第③段写依偎在桂花枝上的两只小鸟是否多余？（4分）

不多余。写鸟儿依偎在树上，渲染了一种温馨的气氛（1分），从侧面表现了娘家花园充满了自由（1分），为下文详写娘家花园作了铺垫（2分）。（共4分）

23.请结合文中杭州家里植物变化的过程，说说第⑥段划线句的深刻含义。（5分）

23.写杭州家里的植物的变化暗示着生存环境的变化（1分），在城市喧嚣的生活中，“我”的心被名利和责任、爱束缚。更无法摆脱恶化的环境对自身的伤害（2分）。在娘家院子的熏陶下，自己的心情终于轻松快乐，思想也纯净起来，没有了遮蔽和污浊（2分）。（共5分）

从“雾都”到“霾都”（2014江苏盐城）

①在中国有一座城市以雾而著称，就是“雾都”重庆。

②重庆多雾，因为它地处四川盆地东部，四面群山环绕，长江、嘉陵江在此交汇，空气温暖湿润，地面风速很低，江水蒸发不易扩散，潮湿的空气很轻易就会达到饱和状态而凝结成雾，不过气象部门的统计分析表明，近年来重庆浓雾呈逐年减少趋势，灰霾天气倒是呈逐年上升趋势。

③那么到底什么是雾，什么是霾呢？气象学上对“雾”的定义是：近地面空气中的水汽凝结成大量悬浮在空气中的微小水滴或冰晶，导致水平能见度低于1000米的天气现象。雾和云可以说是一母同胞，过量的水汽与空气中的凝结在一起，它们悬浮在高空被称为云，如果悬浮在近地面的空气层里，就形成了雾。而词典对“霾”的解释是：空气中因悬浮着大量的烟、尘等微粒而形成的浑浊现象，能见度小于10公里。而2010年颁布的《中华人民共和国气象行业标准》则对“霾”给出了技术性的判识标准：“当能见度小于10千米，排除了降水、沙尘暴、扬沙、浮尘等天气现象造成的视程障碍，且空气相对湿度小于80%时，即可判识为霾。”所以雾与霾最大的区别是相对湿度：相对湿度达到95%以上的低能见度现象称为雾，相对湿度低于80%的为霾。

④据气象部分研究人员所说，重庆由于二战时期的军工开发和以后的军工建设，一直是严重的‘霾都’，只是过去科学认识水平不够，误认为是‘雾都’。我们以前认为能见度降低都是雾造成的，其实很多情况下都是霾。”于是，“雾都”不再有美感，反而变成了刺耳的警报，令人忧心。而且，似乎有越来越多的中国城市被冠上了“雾都”的名号：郑州被市民调侃为“宛若蓬莱仙境，郑州成‘雾都’”；乌鲁木齐被戏称为“西部雾都”“‘雾’鲁木齐”……曾经有媒体报道“北京盛夏季节30℃大雾弥漫”，我们已经知道雾是低温下饱和气块的标志，夏季30℃的高温条件下，水汽很难达到饱和程度，出现的肯定是霾。

⑤霾会降低了空气能见度，这主要在于大气中颗粒物的散射、吸收带来的消光作用，而其中“贡献”最大的当属颗粒物的散射，颗粒物的家族被称为悬浮颗粒物，其组成部分PM2.5在2011年迅速蹿红。PM2.5对人体健康的危害极大，会深入到人的肺部，造成人的循环系统疾病和呼吸系统疾病。PM2.5的浓度每增加10微克/立方米，循环系统疾病和呼吸系统疾病的患者急诊数量分别会增长5%和1%。

⑥中国的“霾都”已经越来越多，而且还在继续增多中。中国经济和工业较发达的地区，霾的日变化都呈现出增长趋势，而且这种趋势恐怕短期内也很难发生改变。在今后很长一段时间内，中国城市治理灰霾的前景不容乐观，悬浮在中国城市上空的灰霾还要很久才会消散。

14.从文中看，“雾”和“霾”的区别体现在哪些方面？（不少于两点）（4分）

答：一是相对湿度的区别，二是构成成分的区别，三是能见度的区别，四是对人的危害性的区别，五是成因的区别。

15.第③段中划线的句子运用了什么说明方法？其作用是什么？（3分）

答：运用打比方、作比较的说明方法。作用：打比方，形象生动地说明了雾与云的关系；作比较，把雾与云作比较，突出说明了两者的区别。

16.阅读下面的句子，回答问题。（4分）

霾会降低了空气能见度，这主要在于大气中颗粒物的散射、吸收带来的消光作用，而其中“贡献”最大的当属颗粒物的散射，颗粒物的家族被称为悬浮颗粒物，其组成部分PM2.5在2011年迅速蹿红。

（1）“主要”一词能否删去？结合句子内容说明理由。（2分）

答：不能删去。“主要”一方面说明颗粒物在霾降低空气能见度的作用中位置突出，另一方面说明在霾降低空气能见度的过程中，除颗粒物的消光作用外还有其他因素的影响，而此为主，其他为次。“主要”一词使说明更准确。

（2）“蹿红”在这里的意思是什么？（2分）

答：指迅速引起人们广泛关注，成为焦点。

17.作者说：“在今后很长一段时间内，中国城市治理灰霾的前景不容乐观。”请结合文本，联系现实，谈谈你的看法。（4分）

示例1：我同意作者的看法，是不容乐观的。理由是：无论从文中还是现实来看，很多城市都已出现严重的灰霾，经济发展与治理灰霾的关系也难以处理好，而且，目前治理灰霾的技术还不够成熟。

示例2：我不同意作者的看法。我认为应该是乐观的。从文本看，目前人们对灰霾的研究越来越深入，对灰霾的危害越来越重视。只要下定决心，从现在做起，处理好经济发展与环境保护的关系，治理灰霾还是有成功的希望的。

     一、把“愁”写得有长度 李白在《秋浦歌》中写道：“白发三千丈，缘愁似个长。”作者用夸张的手法突出了内心愁绪的深重。

    二、把“愁”写得有重量 李清照在《武陵春》中写道：“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。”她用“舟轻”载不动自己的愁苦来表现愁之多，使抽象的“愁”变成了有重量的东西。

    三、把“愁”写得有形态 南唐李后主则使“愁”的形态表现得更为直观：“剪不断，理还乱，是离愁。”（《相见欢》）愁思像一团乱麻。

    四、把“愁”写得有数量 李煜在《虞美人》中写道：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这里以“一江水”喻“愁”,又在“东流水”的基础上衬以“春”字，写出了愁思如江水般汪洋恣肆，又如春水般长流不断。

    五、把“愁”写得有变化运动 李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”直接把“愁”写得从“眉头”下来，又爬上“心头”.

    六、把“愁”写得有人性 张先在《天仙子》中写道：“《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。”他赋予“愁”以人性，像人一样具有感情。

古代诗词中“愁”字的魅力

    我国是一个诗的国度。诗歌自产生之日起，似乎就已决定了其作为一种文学样式的独特性。诗歌的语言精练，思想内容极其丰富，这就要求我们非细嚼慢品不足以体味其妙处。在古代诗词中，以抒写作者愁怀为主题的作品不胜枚举。而作为人类一种特定的情绪–愁，在古代诗人的笔下，这种愁情却异彩纷呈，魅力无穷。“愁”字的魅力体现在哪些方面呢？

    其一、运用比喻的手法，把“愁”写得川流不息，无尽无休。

    李煜在《虞美人》中写道：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”此句以春水比喻愁绪，既巧妙地呼应了“春花”“东风”等点明季节的词语，又把抽象的愁绪形象化了。既写出了愁绪的汹涌浩荡、奔流不息，又写出了愁绪的连绵不绝、无尽无休。这一形象化的设喻，使之成为千古传诵的名句。

    其二、运用夸张的手法，把“愁”写得深重幽长。

    李白在《秋浦歌》中写道：“白发三千丈，缘愁似个长。”此名单看“白发三千丈”真叫人无法理解，说到下句“缘愁似个长”才豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，固然而长，十个字的千钧重量落在一个“愁”字上，诗人以奔放的激情，浪漫主义的夸张手法，塑造了“自我”的形象，突出了内心深重幽长的愁绪，并将积蕴极深的怨愤和抑郁渲泄出来，发挥了强烈感人的艺术力量。

    其三、运用移就的手法，把“愁”写得无比凝重。

    李清照在《武陵春》中写道：“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。”词人用“舟轻”载不动自己的愁苦来表现愁之多，之深重，使抽象的“愁”变成了有重量的东西了。

    其四、运用拟人的手法，把“愁”写得富有人性。

    张先在《天仙子》中写道：“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。”诗人本想借听歌钦酒来解愁，但不仅没有遣愁反而心里更烦了，于是喝了几杯闷酒之后便昏睡过去，一觉醒来，日已过午，醉意虽清，愁却未曾稍减，句中赋予“愁”以人性，使“愁”像人一样具有感情。

    其五、运用衬托的手法，把“愁”字写得苦闷难吐。

    辛弃疾在《丑奴儿·书博山道中壁》中写道：“少年不识愁滋味，爱上屋楼。爱上屋楼，为赋新词强说愁。”词中采用衬托的手法来抒情，通过回顾少年的不知愁苦，反衬如今饱尝愁苦而又愁苦难吐的心情，表现了他受压抑排挤、报国无门的痛苦，是对南宋统治集团的讽刺和不满。词人以苦衬会，以有写无，以无写有，突出强调了今日的愁深愁大，无处倾吐，有强烈的艺术效果。

*********************************

什么时候会low（情绪低落），特别高兴的时候，和身处人群的时候。那一刻，好像有人突然不敲门站到你面前说：我又来了哦。

    罗伊·克里夫特（爱尔兰）

    我爱你，

    不光因为你的样子，

    还因为，

    和你在一起时，我的样子。

    我爱你，

    不光因为你为我而做的事，

    还因为，

    为了你，我能做成的事。

    我爱你，

    因为你能唤出，

    我最真的那部分。

    我爱你，

    因为你穿越我心灵的旷野，

    如同阳光穿越水晶般容易。

    我的傻气，我的弱点，

    在你的目光里几乎不存在。

    而我心里最美丽的地方，

    却被你的光芒照得通亮。

    别人都不曾费心走那么远，

    别人都觉得寻找太麻烦，

    所以没人发现过我的美丽，

    所以没人到过这里。

    我爱你，

    因为你将我的生活化腐朽为神奇。

    因为有你，

    我的生命，

    不再是平凡的旅店，

    而成为了恢弘的庙宇，

    我日复一日的工作里，

    不再充满抱怨，

    而是美妙的旋律。

    我爱你，

    因为你比信念更能使我的生活变得无比美好，

    因为你比命运更能使我的生活变得充满欢乐。

    而你做出这一切的一切，

    不费一丝力气，

    一句言辞，

    一个暗示，

    你做出这一切的一切，

    只是因为你就是你，

    毕竟，

    这也许就是朋友的含义。

“Love”
by Roy Croft

I love you,
Not only for what you are,
But for what I am
When I am with you.

I love you,
Not only for what
You have made of yourself,
But for what
You are making of me.
I love you
For the part of me
That you bring out;
I love you
For putting your hand
Into my heaped-up heart
And passing over
All the foolish, weak things
That you can’t help
Dimly seeing there,
And for drawing out
Into the light
All the beautiful belongings
That no one else had looked
Quite far enough to find.

I love you because you
Are helping me to make
Of the lumber of my life
Not a tavern
But a temple;
Out of the works
Of my every day
Not a reproach
But a song.

I love you
Because you have done
More than any creed
Could have done
To make me good
And more than any fate
Could have done
To make me happy.
You have done it
Without a touch,
Without a word,
Without a sign.
You have done it
By being yourself.
Perhaps that is what
Being a friend means,
After all.

    “三月花开时，风名花信风”,这三月的春风便是花信风，按《吕氏春秋》的说法，“春之得风，风不信，则其花不成。乃知花信风者，风应花期，其来有信也。”花信风，就是花开时吹来的风，她带来了开花音讯的风候。因为是应花期而来的风，所以叫信风。只是不晓得是花应风而开，还是风应花而来，是哪一个更有信地赴约的呢？

    其实，这花信风从小寒就开始了。《书肆说铃》中记载：“花信风自小寒起至谷雨，合八气，得四个月，二十四候，每候以一花之风信应之。”这真让人有些想不到，一年之中开始进入最寒冷的时节，在凛冽的寒风里，竟然带着花的消息，花信风应期而至了。我们的古人在最冷的时节畅想着花事，不由得对其盼春迎春的情愫产生许多的感念，况且，这情愫里还透着一种坚韧，一种在冰天雪地之中对美好春天的憧憬……

    我国古代以五日为一候，三候为一个节气。候，就是物候，是指自然界的花草树木、飞禽走兽，按一定的季节时令活动，这种活动与气候变化息息相关。我们的古人很早就发现天地万物虽然各不相同，然而生老病死、盛衰枯荣、星移斗转、阴阳消长，似乎有着相类的呼吸和脉动。古人逐渐发现植物的萌芽、发叶、开花、结果、叶黄、叶落，动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等，都是受气候变化制约的。他们便将全年划分为二十四个段落，也就是二十四节气，从而基本上概括了一年中寒暑往来的准确时间，降雨降雪等自然现象发生的规律。“花木管时令，鸟鸣报农时”,千百年来，这二十四节气与悠悠的时光相伴，时刻关照着我们的生产与生活，我们的发展和繁衍。

    二十四节气中从小寒到谷雨共有八个节气，花信风就在这段时间里吹拂着，弥漫着这充满芬芳诗意与缤纷色彩的二十四番花信风。

    每年冬去春来，从小寒到谷雨这八个节气里共有二十四候，每候都有一种花卉绽蕾开放，于是便有了“二十四番花信风”.古人在二十四候的每一候内开花的植物中，挑选一种花期最准确的植物为代表，叫做这一候中的花信风。其顺序是这样的：

    小寒：一候梅花，二候山茶，三候水仙；

    大寒：一候瑞香，二候兰花，三候山矾；

    立春：一候迎春，二候樱花，三候望春；

    雨水：一候菜花，二候杏花，三候李花；

    惊蛰：一候桃花，二候棣棠，三候蔷薇；

    春分：一候海棠，二候梨花，三候木兰；

    清明：一候桐花  二候麦花  三侯柳花；

    谷雨：一候牡丹  二候酴糜  三候楝花；

    “二十四番花信风”主要讲述从小寒到谷雨这四个月间的二十四种花事，宋代周辉在《清波杂记》中说：“自初春至首夏，有二十四番风信，梅花风最先，楝花风居后”,二十四番花信风，以梅花始，以楝花而终。在这一百二十天里，一月二气六候花信风，每个月的每五天都有花儿和风儿应约而来，守候着人们，让我们每次都有不同的期待和感悟，期待不同的花色，花香，花样年华……

    到了谷雨前后，就百花盛开，万紫千红，四处飘香，春满大地。楝花排在最后，楝花开罢，花事已了。“二十四番风后，绿阴芳草长亭”,以立夏为起点的夏季便来临了……

    另外，古人还列有一年的“二十四番花信风”,与二十四节气相若。梁元帝萧绎的《纂要》中记载：“一月二番花信风，阴阳寒暖，冬随其时。其花则：鹅儿、木兰、李花、杨花、桤花、桐花、金樱、黄荔、楝花、荷花、槟榔、蔓罗、菱花、木槿、桂花、芦花、兰花、蓼花、桃花、枇杷、梅花、水仙、山茶、瑞香。”我们的古人把生活的每一个日子都诗意化与浪漫化了，真可谓是诗意地栖居了……静心一想，日日鲜花相伴，时时花香氤氲，花语呢喃，天天红红翠翠花花，这是多么美好的一件事情啊，想到这些，生活里的暮暮朝朝风风雨雨又能算得了什么呢？

《春暮游小园》 王淇

一丛梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼蘼花事了，丝丝夭棘出莓墙

花语

    浣溪沙

    淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。

    海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。

 
      【注释】 ①淡荡：形容春光疏淡骀荡。

    ②沉水：沉香。

    ③花钿：一种花形首饰。

    ④斗草：古代民间一种斗草的游戏。

    ⑤生绵：谓柳杨花飘絮。

    【评解】 《浣溪沙》上片写春光骀荡，屋内香炉袅烟，人睡初醒；下片淡淡几笔，勾勒寒食节的初春景色与民间习俗，情韵全出。

    【集评】 《谭评词辨》卷一：易安居士独此篇有唐调。选家炉冶，遂标此奇。

    【史考】 《浣溪沙》这首词别见于明《永乐大典》收录的宋人仲并《浮山集》，题作“春闺即事”.宋人曾慥以此为易安作。

    （1）山：《浮山集》作“绣”.

    （2）燕：《阳春白雪》作“归”.

    （3）已：《浮山集》作“初”.

    【鉴赏】 这首《浣溪沙》当是词人的前期之作。李清照前期的生活，是以大家闺秀身分出现的，与此相称的，便是在她前期词作中表露出来的文雅、高贵气度。这种气度又是通过词人细腻丰富的感情，优雅含蓄的笔触体现出来的。《浣溪沙》一词，通过暮春风光和闺室景物的描绘，抒写了女词人惜春留春的哀婉心情。

    上片侧重描绘室内景致，“淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟。”开首即交代时令已值暮春，这正是“闺中风暖，陌上草熏”（江淹《别赋》），暖风醉人时节。接着词人即把笔触移至室内，一股氤氲氛围笼罩闺中，原来是袅袅香烟弥漫其中，从中似还透着静谧、温馨和淡淡的忧愁。“淡荡”,谓春光融和遍满之意。“沈水”,即沉水香。词人另一首《菩萨蛮》词有“沉水卧时烧，香消酒未消”句。“梦回山枕隐花钿”句，词人叙己早晨梦醒，凝妆完毕，却慵懒未除，又斜倚枕上出神，似在品味梦中情景。“山枕”,即檀枕。因其如“凹”形，故称山枕。词人《蝶恋花》词有“山枕斜欹，枕损钗头凤”句。词作的上片描绘了一幅优雅、茜丽、静谧的画面：暮春时节，春光融融，闺房中檀香氤氲，一个少妇正欹枕凝神。如果认为画面中的少妇只是属于慵懒、无聊那种类型的女性，整日价沉溺于沉香、花钿、山枕之中，那就错了。李清照有着男性作家无以比拟的细腻而丰富的情感世界，是一个对大自然与外部世界有着极为敏锐的感悟，以及强烈的关注与渴念的女性，词作的下片就为人们展示了这样的情愫。

    “海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。”女词人的笔触延伸到室外，但见室外妇女正笑语喧喧，彼此斗草取乐，而海燕此时却经春未归。女词人这里写海燕未归，隐隐含有她细数日子，惜春留春心态，而写斗草游戏，则映衬自己的寂寞。“斗草”,又叫斗百草，南北朝时即有此俗。南朝梁？宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”原为端午之娱乐习俗，后推广并不拘于此日，尤为妇女儿童喜好。次句言春天将尽，梅子熟透，柳枝长成。惜春、留春不住，叹春之情遂油然而生。词人在《小重山》词中有：“春到长门春草青，江梅些子破，未开匀。”那是写早春时节，以及自己爱春之情，而此处写江梅熟落，其意恰相反。“柳生绵”,亦为暮春之景致。以上写景，也透露出词人无奈叹喟之情。末句：“黄昏疏雨湿秋千”,黄昏时分，独自一人，已自不堪，更兼疏雨，以及空寂、湿漉的秋千架相伴，更让人感到寂寞、愁怨。

    《浣溪沙》这首词抒写情感很是细腻，但不是直言明说，而是通过十分优雅、含蓄的笔触，去描述十分典型的外物形象和意境，从中再渗出细腻而幽深的心态。

    名家点评

    王学初《李清照集校注》卷一：此首别见宋仲并《浮山集》卷三，从《永乐大典》辑出。清劳格《读书杂识》卷十二云：“仲并《浮山集·浣溪沙·春闺即事》，《乐府雅词》作李清照词。”曾慥与易安同时，以此首为易安作，必有所据。疑《永乐大典》误作仲并词，或清四库馆臣误辑。（人民文学出版社1979年10月出版）

    徐培均《李清照》：李清照这首词写得不像晏殊那样轻松偷快，而是写一个少女在这春光淡荡的时刻，幽闺独处，甚感无聊，春梦初回，斜欹山枕，对着香炉里缕缕残烟在出神。下半阕是写江梅（一种未经人工培植的野梅）已谢，柳絮初生，燕子虽然还未从海上飞来，而那些天真的女伴，已经按捺不住青春的情怀，走出闺门，去做斗百草的游戏。而她自己直到天晚，还是足不出户，默默地看着疏疏落落的细雨打湿空挂着的秋千。词中既写了时令，也写了人物。从上半阙到下半阕，词中的天气由晴转阴，心情也由娇慵转入凄清。“黄昏疏雨湿秋千”是一个很富于意境的句子，前人评价说“可与‘丝雨湿流光’、‘波底夕阳红湿’’湿‘字争胜”（黄苏《蓼园词选》）。在这里，一位少女的伤春情怀，仅着一字，而神情毕现。其内心世界，令人可以想见。看来词人自己也快由天真无邪的少女走向多愁善感的盛年了。（上海古籍出版社1981年12月出版）

    陈邦炎：这首词为寒食日的即景之作。“沉水袅残烟”、“山枕隐花铀”两句，所摄的是户内的两个画面；“人斗草”、“柳生绵”、“疏雨湿秋千”三句，所摄取的是户外的三个画面；“淡荡春光”句，则总摄户内外，是这些画面的共同背景……就时间而言，词的上半阕是逆挽。按顺序，本应先写隐枕而寐，一梦醒来，然后写见到室内炉香烧残，再写感到四周春光骀荡；而词句却是倒过来叙说的。至于词的下半阕是否也是逆挽，抑或转为顺述？……从本句寻绎，既是花铀未卸，多半是昼寝；从上句推断，既是睡前注入炉内的沉香尚自残烟袅袅，则入睡还不到一炉香的时间，似也是昼寝。其情事近似晏殊在一首《踏莎行》中所写：“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时。斜阳却照深深院。”似可断定，词中的“梦回”是午梦醒来。这一句是全词的分水岭。上阕写户内，是倒叙；下阕写户外，是顺述……就这首词的艺术结构而言，除了以“梦回”一句为中心，上阕逆挽。下阕顺写，使全词既见错综变化而又层次分明、脉络井然外，还有一些值得拈出之处。如前所述，全词六句，显示了六个画面。每个画面所描画的又不止一物一事，而是两三种事物的组合。如首句写了春光与寒食；次句写了玉炉、沉水、残烟；第三句写了春梦、山枕、花铀；第四句写了燕未来与人斗草；第五句写了梅已过与柳生绵；末句写了黄昏、疏雨、秋千。词人把这么多的事物收集入词，却使人读来并无拼凑庞杂之感，只觉事物与事物间、字句与字句间融合无间，构成了一幅完整而和谐的画卷。（《李清照词鉴赏》，齐鲁书社1986年4月出版）

    刘瑜《李清照词欣赏》：此词格调清新，用语浅俗，作者并非精心雕琢，刻意求工，似乎信手拈得。《填词杂说》云：“男中李后主，女中李易安，极是当行本色……铲尽浮词，直抒本色，而浅人常以雕绘傲之。此等词极难作。”可见此词来之不易，孙麟趾云：“用意须出人意外，出句如在人口头，便是佳作。”说得很有道理。（民族出版社1997年4月出版）[2]

    《破阵子》

    宋·晏殊

    燕子来时新社，梨花落后清明。

    池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长（cháng）飞絮轻。

    巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。

    疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。

    ———————————————————————————————-

    此词通过清明时节的一个生活片断，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。全词纯用白描，笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女的纯洁心灵。

    二十四节气，春分连接清明，正是一年春光最堪留恋的时节。春已中分，新燕将至，此时恰值社日也将到来，古人称燕子为社燕，以为它常是春社来，秋社去。词人所说的新社，指的即是春社了。那时每年有春秋两个社日，而尤重春社，邻里聚会，酒食分餐，赛会欢腾，极一时一地之盛。闺中少女，也“放”了“假”,正所谓“问知社日停针线”,连女红也是可以放下的，呼姊唤妹，门外游玩。词篇开头一句，其精神全在于此。

    按民族“花历”,又有二十四番花信风，自小寒至谷雨，每五日为一花信，每节应三信有三芳开放；按春分节的三信，正是海棠花、梨花、木兰花。梨花落后，清明在望。词人写时序风物，一丝不苟。当此季节，气息芳润，池畔苔生鲜翠，林丛鹂啭清音。春光已是苒苒而近晚了，神情更在言外。清明的花信三番又应在何处？那就是桐花、麦花与柳花。所以词人接着写的就是“日长飞絮轻”.古有诗云：“落尽海棠飞尽絮，困人天气日初长”,可以合看。文学评论家于此必曰：写景；状物！而不知时序推迁，触人思绪也。

    当此良辰佳节之际，则有二少女，出现于词人笔下：在采桑的路上，她们正好遇着；一见面，西邻女就问东邻女：“你怎么今天这么高兴？夜里做了什么好梦了吧！快说来听听！”东邻笑道：“莫胡说！人家刚才和她们斗草来着，得了彩头呢！”

    “笑从双脸生”五字，再难另找一句更好的写少女笑吟吟的句子来替换。何谓双脸？盖脸本从眼际得义，而非后人混指“嘴巴”也。故此词，美在情景，其用笔明丽清婉，秀润无伦，而别无奇特可寻之迹；迨至末句，收足全篇，神理尽出，天时人事，物态心情，全归于此。

    ———————————————————————————————-

    斗草又称斗百草，是汉族民间流行的一种游戏，属于端午民俗。其最初的源起已无处可寻，最早见于文献是在魏晋南北朝时期，唐朝后斗百草愈渐成为妇女和孩童的玩意儿。梁代宗懔的《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。荆楚人并踏百草。又有斗百草之戏。”流行于中原和江南地区。起源无考。远古时代汉族先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，用草作比赛对象，或对花草名，如用“狗尾草”对“鸡冠花”;或斗草的品种多寡，多则胜，兼具植物知识、文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”汉以前不见斗草之戏。（《历代社会风俗事物考·尚秉和》）《物原》云：“始于汉武”.据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。”《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”南北朝时称“踏百草”,唐代称“斗草”或“斗百草”.《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝，安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。

    其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，（楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟壑旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根；叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15—30厘米；具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。）然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为“武斗”.王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，还有“文斗”.所谓“文斗”,就是对花草名，女孩们采来百草，以对仗的形式互报草名，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便赢。因此玩这种游戏没点植物知识和文学修养是不行的。

    望江南（超然台作）

    苏轼

    春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

    寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

    【注释】

    词牌释义

    望江南 又名《忆江南》、《梦江南》、《江南好》。《金奁集》入南吕宫。段安节《乐府杂录》：《望江南》始自朱崖李太尉（德裕）镇浙日，为亡妓谢秋娘所撰，本名《谢秋娘》，后改此名。二十七字，三平韵。中间七言两句，以对偶为宜。第二句亦有添一衬字者。宋人多用双调。

    〔题考〕 本调原名﹝望江南﹞。【乐府杂录】：「﹝望江南﹞，始自朱崖、李太尉镇浙日，为亡妓谢秋娘所撰」，故亦名﹝谢秋娘﹞。白乐天作﹝忆江南﹞三首，第一【江南好】，第二、第三【江南忆】，自注云：「此曲亦名﹝谢秋娘﹞，每首五句。」（见【碧鸡漫志】）于是又名﹝江南好﹞，﹝江南忆﹞；而﹝忆江南﹞本名，亦以此而起。此外刘禹锡词，首句作「春去也」；皇甫松词，有「闲梦江南梅熟日」之句：因又名为﹝春去也﹞、﹝梦江南﹞、﹝望江南﹞。而【全唐诗】于李后主﹝忆江南﹞注又名﹝归塞北﹞；万氏【词律】，又有﹝梦江口﹞之名。至梁武帝与沈约之﹝江南弄﹞各曲，或以为亦﹝忆江南﹞之别名；此调异名，可谓伙矣。

    〔作法〕 本调二十七字。首句为三字句。第二句为仄起平韵之五字句，句法上二下三。第三句为仄起仄收之七字句，第一、第三字平仄可不拘。第四句为平起平韵之七字句。第五句句法与第二句同，故第一字可平可仄。此调三、四两句，其句法全与平起七言诗中之颔联无异；是以作者多用对偶，以求工整，历来词家，正多其例也。

    作者简介：     苏轼（1037——1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是着名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”;善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”,共为豪放派词人。

    嘉佑二午（1057）进士，任福昌县主簿、大理评事、签书凤翔府节度判官，召直史馆。神宗元丰二年（1079）知湖州时，以讪谤系御史台狱，三年贬黄州团练使，筑室于东坡，自号东坡居士。后量移诸州。哲宗元佑元年（1086）还朝，为中书舍人，翰林学士。知制诰。九年，又被劾奏讥斥先朝，远贬惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北归，卒于常州。着有《东坡全集》一百十五卷，今存。

    赏析

    宋神宗熙宁七年（1074）秋，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名“超然”,取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之义。熙宁九年暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此作。这首豪迈与婉约相兼的词，通过春日景象和作者感情、神态的复杂变化，表达了词人豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。词的上片写登台时所见暮春时节的郊外景色。

    首以春柳在春风中的姿态——“风细柳斜斜”,点明当时的季节特征：春已暮而未老。“试上”二句，直说登临远眺，而“半壕春水一城花”,在句中设对，以春水、春花，将眼前图景铺排开来。然后，以“烟雨暗千家”作结，居高临下，说烟雨笼罩着千家万户。于是，满城风光，尽收眼底。作者写景，注意色彩上的强烈对比作用，把春日里不同时空的色彩变幻，用明暗相衬的手法传神地传达出来。

    下片写情，乃触景生情，与上片所写之景，关系紧密。“寒食后，酒醒却咨嗟”,进一步将登临的时间点明。寒食，在清明前二日，相传为纪念介子推，从这一天起，禁火三天；寒食过后，重新点火，称为“新火”.此处点明“寒食后”,一是说，寒食过后，可以另起“新火”,二是说，寒食过后，正是清明节，应当返乡扫墓。但是，此时却欲归而归不得。以上两句，词情荡漾，曲折有致，寄寓了作者对故国、故人不绝如缕的思念之情。“休对故人思故国，且将新火试新茶”写作者为摆脱思乡之苦，借煮茶来作为对故国思念之情的自我排遣，既隐含着词人难以解脱的苦闷，又表达出词人解脱苦闷的自我心理调适。

    “诗酒趁年华”,进一步申明：必须超然物外，忘却尘世间一切，而抓紧时机，借诗酒以自娱。“年华”,指好时光，与开头所说“春未老”相应合。全词所写，紧紧围绕着“超然”二字，至此，进入了“超然”的最高境界。这一境界，便是苏轼在密州时期心境与词境的具体体现。

    这首词情由景发，情景交融。词中浑然一体的斜柳、楼台、春水、城花、烟雨等暮春景象，以及烧新火、试新茶的细节，细腻、生动的表现了作者细微而复杂的内心活动，表达了游子炽烈的思乡之情。将写异乡之景与抒思乡之情结合得如此天衣无缝，足见作者艺术功力之深。

清明节缘起及传说

清明节是我国重要的传统民俗节日之一，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。在二十四个节气中，只有“清明”既是节气又是节日。

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一形成清明节。！寒食便成为清明的别称，其习俗也变成为清明时节的一个习俗。

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

清明节习俗

扫墓

在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。

踏青

踏青，又叫探春、寻春，就是指春天到郊野去游览。三月清明，春回大地。踏青的习俗在我国由来已久，李淖在《秦中岁时记》中曾有记载：“上巳(农历三月初三)，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青履。”

清明时节，正处于仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。千百年来，踏青渐成了一种仪式，“逢春不游乐，但恐是痴人。”白居易的《春游》诗正是这种心境的写照。