可先打印补充,也可等待修正版《桃花源记》讲义。

为:作为。缘,沿着;远近:偏义复词,仅指远。异之:即“以之为异”,意思是对见到的景象感到诧异。异,是形容词用为动词的意动用法。之,指见到的景象。复:又,继续;前:向前,名词作状语。穷:形容词用做动词,尽,走到尽头。水源:溪水的发源地。仿佛:隐隐约约;若,好像。便:副词,就。舍:舍弃,离开。才:仅,只;通人:使人通过。豁然开朗:一下子由狭隘幽暗而变为开阔明亮。旷:空阔、宽阔。俨然:整齐的样子;之属:用在名词后,表示“这一类”或“等等”的意思。属,类。阡陌(qiān  mò):田间小路。交通:交错相通。往来:代往来的人。种作:代耕种劳作的人。悉:全,都。并:一起,都;怡然:快乐的样子。乃:竟然。所从来:从何处来。所从,宾语前置的介宾短语。所,处所,地方。具:同“俱”,完全,详尽。之,指代桃花源中的问话人。要:同“邀”,邀请。设:设置、准备。咸:副词,都,全。问讯:二字同义,打听,探问。云:说。乱:动乱。率:带领。妻子:“妻”与“子女”,不同于现代汉语的“妻子”。邑人:同乡,乡邻。绝境:与外界隔绝的地方。绝境:与外界隔绝的地方。焉:兼词“于之”,即“从这里”。遂:副词,于是,就。外人:指“先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境”之后的“桃花源”外的人。间隔:隔绝,不通音信。问今是何世:这一句省略了“问”的主语“桃花源中人”和“问”的直接宾语“渔人”。世,朝代。乃:副词,竟。乃不知有汉:省略了主语“他们”,即“桃花源中人”。无论:“无”与“论”是两个词,与现代汉语中连词“无论”不同。魏:这里指三国,不单指曹魏。此人:指渔人。为(wèi):介词,给。“为”后面省略了宾语“之”(指桃花源中人)。具:同“俱”,详细。所闻:指渔人所知道的世事。“所”附在动词前,构成名词性的“所”字结构,相当于“……的人、事、物、地方”。叹惋:惊叹。“惋”这里是“惊”的意思。复:副词,又。延:邀请。“延”后面省略了宾语“渔人”;至:到;其:他们的。停:停留,引申为居住。辞:告辞,告别。去:离开。语(yù)云:告诉(他)说,“语”后省略(之)。不足:不值得。 为:对,向;外人:指桃花源外边的人。既:副词,已经,以后。其:他的,指渔人的。便:就;扶:沿着;向:原来的,先前的。志:做标记,动词。及:到。诣:拜见,到(尊长那去)。如此:像这样,即进出桃花源的全部情况。即:副词,立即,马上。随:跟随。其:他,指渔人。得:取得,获得,文中是找到的意思。南阳:郡名。之:代渔人去过桃花源这件事。欣然:高兴的样子。规:打算 未果:没有实现。寻:不久。问津:探询渡口,这里是探访,访求的意思,津:渡口。

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